LONG-BLADED WEAPON IN KAZAKH HEROIC EPIC

This article examines the long-bladed weapons of the Turkic nomads of Eurasia during the Medieval and Early Modern periods with particular attention paid to swords, sabers, and shashkas as reflected in Kazakh heroic epics. The study is based on a comprehensive analysis of written, material, and visual sources, supplemented by folklore materials that have not previously been introduced into scholarly discourse or translated into foreign languages. The research identifies original designations of long-bladed weapons attributed to warrior-batīrs in the Kazakh heroic epics. Evidence indicates that during the Medieval and Early Modern periods, the Turkic nomadic warriors of Kazakhstan and adjacent territories employed weapons such as the standard sword (semser), the saber (qīlīsh), and the shashka (sapī). The investigation further reveals a range of specific names of weapons used by the Kazakh military-political elite, including aldaspan, isfahan(also attested as asfahan, asbaqan), narkesken, zu al-faqar, and the distinguished beren. Terminological variations were also associated with material — bolat, almas, color — qara bolat, and decorative features — baldağī aq beren, aq baldaqtī kök beren, aq almas. In epic narratives, the saber zu al-faqarwas poetically characterized as “a saber like the tongue of a dragon.” Furthermore, epic sources testify that the hilts of sabers — shamshir— which became widespread in Kazakh weaponry during the late Medieval and Early Modern periods were made of white bone — an observation fully corroborated by both material and written evidence. В статье на основе комплексного анализа письменных, вещественных и изобразительных источников исследуются элементы длиннкоклинкового оружия, в частности мечи, сабли и шашки тюркских кочевников Евразии эпохи Средневековья и Нового времени, встречающиеся в материалах казахских героических эпосов. Привлечённые данные казахского фольклора ранее не вводились в научный оборот и не переводились на иностранные языки. В ходе комплексного исследования были выявлены оригинальные наименования длинноклинкового оружия, воинов-батыров, представленных в казахских героических эпосах. В частности, установлено, что в период Средневековья и Нового времени тюркские воины-кочевники Казахстана и сопредельных территорий использовали длинноклинковые оружия меч семсер, саблю қылыш, шашку сапы. В ходе исследования были выявлены названия длинноклинкового оружия, использовавшегося казахской военно-политической элитой и воинами, в том числе мечей и сабель, таких как алдаспан, исфахан (асфахан, асбақан), наркескен, зульфикар, а также — по превосходству — берен; по материалу изготовления болат, алмас; по цвету — қара болат; по деталям оформления — балдағы ақ берен, ақ балдақты көк берен, ақ алмас. Например, саблю зульфикарсказители в эпосах образно описывали как «саблю, подобную языку дракона». Кроме того, материалы героических эпосов свидетельствуют, что у сабель-шамширов, бытовавших в позднем Средневековье и Новое время в составе традиционного вооружения казахов, рукояти изготавливались из белой кости, что полностью подтверждается данными вещественных и письменных источников.