Патристика и постмодерн: преодоление разрыва

В XXI в. во многих странах патристика как предмет изучения в университетской среде и богословских школах находится в кризисе. Стремительно растущий секуляризм в западном мире, агрессивное влияние различных бизнес-ориентированных образовательных моделей, глубокое недоверие к институциональным формам религии в связи с общенациональными скандалами, связанными с сексуальным насилием, фундаменталистские движения — это лишь некоторые социальные и политические факторы, которые в совокупности оказывают негативное влияние на ситуацию. В данной статье я стремлюсь показать, что на самом деле эти же самые факторы предоставляют нам возможность для формирования живого отклика в этой области богословской науки, особенно на фоне возможности продемонстрировать актуальность и жизнеспособность патристики для властных структур, общества в целом, университетской и образовательной среды. Представленные в статье примеры основаны на личном опыте, начиная с момента моего избрания на должность заместителя декана по научной работе в небольшом и переживающем не самые лучшие времена богословском колледже, где многие из обозначенных проблем очень хорошо заметны, словно бы в микрокосмосе. Этот опыт позволил понять, что мое становление как академического исследователя в области патристики позволяет реагировать на эти вызовы времени неожиданно плодотворным образом. Известный патролог Элизабет Кларк в 90‑е годы XX в. убедительно выступала за приоритет церковной истории, а не теологии в области изучения патристики, а я предлагаю новые направления в качестве ответов на те вызовы постмодернизма, с которыми нам приходится сталкиваться. Подобное видение проблемы ставит вопрос о будущем патристики не только в Европе, Соединенном Королевстве и Северной Америке, но также в Азии и странах Глобального Юга. In the twenty-first century, across universities, theological schools, and countries, patristics is under pressure. The increasing secularism of western countries, the pressures of business- and vocationally-driven educational models, a deep suspicion of institutionalised religion in the wake of nation-wide sex-abuse scandals, and fundamentalist movements — to name but a few social and political factors — are all having their impact. In this paper I argue that these same factors are in fact an opportunity for re-energising and re-investment in the field. A case can be made to governments, society and university or college administrators that patristics is relevant and has something vital to contribute. Examples are drawn from personal experiences since taking up the position of Associate Dean for Research in a small embattled theological college where many of these challenges are encountered in microcosm. My scholarly formation in patristics research, I have found, speaks to those challenges in surprisingly fruitful ways. If Elizabeth Clark famously argued in the 1990s for more church history, less theology in the field, what I will propose are some further avenues which postmodernity challenges us to take up. That vision embraces and lifts up a future for patristics in not just Europe, the United Kingdom and North America, but also Asia and the global South