Spinoza, a ética dos afetos e a clínica analítica

Em seu seminário sobre os quatro conceitos fundamentais da psicanálise, Jacques Lacan lança um enunciado que terá sido o fio condutor de grande parte de sua obra: o estatuto do inconsciente é ético, e não ôntico. Encontrar-se-ia assim com Baruch Spinoza, cuja ontologia se constrói eticamente? Ao qualificar de prática a filosofia de Spinoza, Deleuze já indicava uma profunda reversão do pensamento e, com ela, uma conquista da imanência. Coube à psicanálise, em especial pela noção de pulsão, operacionalizar clinicamente essa conquista ética. A dimensão dos afetos ganha o primeiro plano. Paixões alegres e tristes, alegrias ativas, são agora índices do pensamento: sinalizam diminuição e aumento de potência, ou seja, da capacidade de agir, sentir, pensar, conhecer. Essas orientações do pensamento, ou direções clínicas, reaparecem no contexto da experiência analítica com as noções de pulsão de vida e de morte.