FUTEBOL E FÉ: TORCIDAS E CÍRIO DE NAZARÉ COMO EXPERIÊNCIAS DE PERTENCIMENTO E ESPIRITUALIDADE COLETIVA EM BELÉM DO PARÁ

O artigo analisa a constituição de experiências de pertencimento, identidade coletiva e espiritualidade em práticas culturais e rituais compartilhados, tomando como referência empírica manifestações como o futebol e o Círio de Nazaré, compreendidas como espaços simbólicos de produção de sentido. Parte-se da concepção de que a espiritualidade não se restringe a contextos religiosos formais, mas pode emergir em práticas coletivas intensas, atravessadas por vínculos afetivos, narrativas compartilhadas e experiências de comunhão simbólica. Busca-se em Adam (2012) a compreensão de que as experiências de sentido e transcendência se manifestam no cotidiano e em contextos seculares, especialmente quando articuladas a formas de pertencimento coletivo. A dimensão relacional da espiritualidade é compreendida a partir de Boff (2001), para quem a experiência espiritual se expressa no vínculo com o outro, no cuidado e na responsabilidade ética, superando concepções individualistas e intimistas. Complementarmente, Turner (1969) contribui ao introduzir o conceito de liminaridade, destacando os rituais como momentos de suspensão provisória das hierarquias sociais, nos quais se intensificam vínculos, afetos e sentimentos de comunhão. Assmann (2011) evidencia que a memória cultural constitui um campo de disputas, seleções e ressignificações, no qual as tradições são continuamente reinterpretadas pelas novas gerações. No campo do futebol, Toledo (2002) demonstra que o ato de torcer extrapola o evento esportivo, configurando-se como prática social de pertencimento, identidade e memória coletiva. Dessa forma, o estudo sustenta que futebol e religiosidade popular, longe de constituírem universos antagônicos, operam como dispositivos simbólicos que produzem sentido, identidade e experiências de transcendência no cotidiano, revelando a centralidade das práticas coletivas na construção da vida social contemporânea.