Heidegger u islamskom svijetu: novi putevi za islamsko mišljenje

Heidegger u islamskom svijetu (priredila Kata Moser sa Sveučilišta Ruhr Bochum; Urs Gösken Sveučilišta u Zurichu; Josh Hayes Sveučilišta Alvernia) dobrodošao je doprinos za znanost jer kritički ističe kako „zapadnjačka” filozofija – ovdje Martin Heideggerova filozofija – u stanju je kritizirati paradigme islamske misli bez da bude uvjetovana vjerskim brigama i predrasudama. Ovo je na kraju razlog zašto su editori odabrali nazvati „Islamicate” umjesto „islamski” (Islamic) svijet i smatrali su ga svojim poljem interesa. Oni primje- njuju definiciju Marshalla Hodgsona: „Islamicate se ne bi odnosio izravno na religiju, sam islam, već na društveni i kulturni kompleks povijesno povezan s islamom i muslimana, kako među samim muslimanima, tako i kada se nađe među nemuslimanima” Urednici od početka jasno prenose svoju nakanu: „cilj našeg sveska sastoji se u osporavanju lakog preduvjerenja da je sva islamska recepcija Heideggera fundamentalistička po prirodi i redukcionistička po svom postupku”. Ova se namjera implicitno odnosi na široko pogrešno shvaćenu i pogrešnu pretpostavku da je Heidegger bio “reakcionarni” mislilac, prvenstveno zbog kompromitacije s nacizmom, ili iz drugih bizarnijih razloga. Hvale je vrijedno da urednici i autori sveska nisu upali u zamku. Heidegger ostaje u svakom slučaju velikan filozofije, bio on reakcionar ili ne.