قصصية الجن في التراث العربي: النواة والتحولات

المستخلص ‫يعمل هذا البحث على دراسة مظاهر توسيع النَّوى وصيغها التي تأسّست في أصل التراث العربيّ حول مسألة الجنّ وحضوره في الوجود البشريّ، وحدوثه في كون يوازي كون البشر. وتصدر هذه الدراسة عن إشكاليّات تخصّ بناء ممكنات سرديّة وآفاق قصصيّة من نسيج عقديّ يقينيّ، أو هو واقعٌ في أنفس الناس موقع اليقين، ليعمل القاصّ العربيّ بما يمتلكه من ذكاء سرديّ واقتدار صِيَغيّ على بناء عوالم قصصيّة فيها مراعاة لآفاق الاعتقاد، وفيها أيضًا عمق تخييل ناتجٌ عن ربط المعتقد الشعبيّ بالمعتقد الدينيّ. فعالَم الجنّ في المتصوَّر الذهنيّ الإسلاميّ ليس عالمًا متعاليًا تعاليًا مطلقًا، ولا مفارقًا، وإنّما هو واقعٌ في تماسّ بيِّن مع عالم البشر، ينسج وجوده عبر مناظرة الأشخاص ومناظرة القبائل ومناظرة الأماكن، وقد يخرج عن كونه غيابًا ليداخل عالم الإنس حضورًا. ولذلك، فقد توجّه هذا البحث إلى تتبُّع التكوّن العقديّ لرصد صورة يقينيّة الوجود عن الجنّ، وعن هذا النسيج الدينيّ الذي كوّر النَّوى الأولى لتمتين الاعتقاد في كونٍ يماثل كون البشر تكليفًا وعصيانًا وإيمانًا. لقد تكوّن خطابٌ قصصيّ تاريخيّ صاغ حكاية الجنّ صدورًا عن معتقدات جامعة بين الواقع العقديّ الإسلاميّ والواقع العقديّ الشعبيّ الدارج في الأخبار المنقولة، ومن هاتين الأرضيّتين تكوّن أيضًا خطاب قصصيّ مؤمن بالجنّ شخصيّةً قصصيّة، وبعوالمه، في مدوّنات عديدة كان التخييل الأدبيّ مجالها الوسيع لبناء أفق قصصيّ عجيب وغريب.‬