Ontología del cuerpo, evolución y poder

El presente artículo analiza la evolución de la actividad física humana desde sus orígenes filogenéticos hasta la contemporaneidad tecnológica y digital. A través de un enfoque interdisciplinario que articula la biología evolutiva, el materialismo histórico, la neurobiología y la sociología del cuerpo, se examina cómo el movimiento orgánico mutó de ser un imperativo biológico de supervivencia a una labor productiva y disciplinaria. Apoyándose en los marcos teóricos de Michel Foucault, Friedrich Engels, Antonio Damasio y Yuval Noah Harari, el texto explora la actual crisis ontológica del movimiento frente a los paradigmas transhumanistas. Lejos de adoptar una postura fatalista ante la automatización, se postula que la cultura física posee un carácter adaptativo e irreductible. Se concluye que, ante la biopolítica del sedentarismo y la desmaterialización de la experiencia, la actividad física voluntaria abandona su rol utilitario para erigirse como una "ética de la vida" spinoziana. El movimiento se resignifica como una praxis fenomenológica suprema y un acto de resistencia política que reivindica la soberanía de la carne y la autonomía de la condición humana.